从道果开始 第93节 (第1/2页)

    ??以肉身最强，功成化劲。内功次之，已成后天。道法又次，距离出窍尚还有一段距离。

    ??而栖真子这‘犁头咒’，主攻的就是陈季川的神魂。

    ??观想层次。

    ??神魂茁壮，又有化劲肉身为根基，但也无法抗住‘犁头咒’。

    ??“化劲。”

    ??“后天。”

    ??“观想。”

    ??陈季川梳理着自身成就，又回想他所接触的三条修行道路——

    ??其一就是外功。

    ??将外家拳、内家拳全都归拢其中。

    ??如‘陈门七十二绝艺’，从明劲、暗劲、化劲，一步步提升。先是锻炼皮肉筋骨，后练五脏六腑，直到练入骨髓。

    ??至于再往后。

    ??陈季川暂时不知，他如今都还卡在‘化劲’的初期，还无法自如的锻炼骨髓。

    ??其二为内功。

    ??如陈季川在现实中得到的《神扑刀》、《鬼跌剑》，如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》，都是内功。

    ??分为胎息、后天、先天三境，与外功的‘明、暗、化’相对应。

    ??各有优劣擅场，无分高下。

    ??内功练的是内息、内力，游走经脉，汲取精气不断强大，又反哺肉身。过程较为温和，哪怕胎息、后天层次的人物，也能在一定程度上延长寿命。

    ??其三为道法。

    ??‘太阴炼形法’、‘五鬼阴兵法’都是道法。而‘圆光术’‘换形术’则只能称之为‘道术’。

    ??这是大梁世界独有的。

    ??至少陈季川在现实中，在大燕世界还从未遇到过有修行道法的存在。

    ??道法也分三境：入定、观想、出窍。

    ??同样与外功三境、内功三境相对应。

    ??其中入定层次，能诵读道经典籍，降服自身心猿意马，使念头澄净，杂念不生，如此才能感受到自身的神魂所在，才能修炼功法壮大神魂。

    ??这个阶段重在积累，还使不出什么像样的法术，也最好不要修习法术，以免分心。

    ??到了‘观想’层次，神魂茁壮，远超常人。

    ??可以接触术法。

    ??一般行走江湖的，有几分真本事的，都是这个层次——

    ??有术法傍身。

    ??但威力有限。

    ??若是准备充足，兴许能与暗劲、后天高手一较高下，甚至能逆伐先天、化劲人物。但要是正面碰上，如当初的五鬼道人，随便来个暗劲、后天，也能将其打杀。

    ??战力如何，不好量化。

    ??还是要看实际情况。

    ??陈季川如今就处在这个阶段。

    ??但他练了‘五鬼阴兵法’，豢养五鬼一甲子之久，手段之强绝不能以道行来估算。

    ??“观想之后。”

    ??“是为出窍。”

    ??“‘五鬼阴兵法’中，有高深法门，须得‘出窍’境才可催动。我如今道行不够，只能舍命一试！”

    ??陈季川盘坐阴坛之上，强打精神，入定观想。

    ??天上不见明月。

    ??地下满是阴魂。

    ??陈季川紧守心神不动，待到心定，这才起身，从案台上取来几道黄符，踏罡步斗，将黄符凌空一掷化为火焰，口中咒道：

    ??一声灵咒闹猜猜，五方五路五鬼落坛来。

    ??二声灵咒闹纷纷，五方五路五鬼结成群。

    ??三声灵咒在人间，五方五路五鬼下坛来。

    ??召请东方青面五鬼，西方白面五鬼，南方红面五鬼，北方黑面五鬼，中央黄面五鬼。

    ??召请东方煞神丹桂仙，西方煞神张子贵，南方煞神蔡子良，北方煞神林德总，中央煞神张德松。

    ??五方十路五鬼煞神到坛前。

    ??召请半天五鬼，游云五鬼，铁